Entrar en estado de ihram para hacer la `Umrah desde el haram

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto legal, sobre quien empezó el ihram (estado de sacralización) para la `umrah (peregrinación menor) después de realizar al-hajj (peregrinación mayor), desde KDE? Ya que hay tres mujeres que empezaron el ihram para la `umrah, después de realizar al-hajj desde KDE, donde es el lugar de empezar el ihram para los peregrinos que van por tierra desde Jordania, estas mujeres van acompañadas por un hombre, ya que se habían adelantado, mientras que la mayoría del grupo hacian tamattu' (consiste en adoptar el ihram para una `umrah durante el tiempo de al-hajj) menos estas tres mujeres. Debido a la cercanía del tiempo de marchar, y a que no podían ir a Al-Tan‘im, y por miedo a haber mucha gente, algunas personas creían que podian empezar el ihram desde KDE, basándose en el hecho de que el profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó a ‘A’ishah que empezara el ihram para la `umrah desde Al-Tan‘im, así como el profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- adoptó el ihram desde Al-Gi‘ranah y Al-Tan‘im, siendo Al-Gi‘ranah y KDE de los lugares de al-hil (todas las áreas fuera del Santuario de la Sagrada Meca), entonces ¿cuál es veredicto de empezar el ihram desde KDE, en este caso, así es válida la `umrah?

Respuesta 1: Se han equivocado los que adoptan el ihram para hacer la `umrah desde KDE, porque KDE no se considera uno de los lugares de al-hil, sino de los lugares del haram (Territorio Sagrado de la Meca), y no es igual que Al-Tan‘im ni Al-Gi‘ranah, porque Al-Tan‘im y Al-Gi‘ranah ( Número del tomo 11; Página 153) son entre los lugares de al-hil y el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- adoptó el ihram para hacer la `umrah desde Al-Gi‘ranah y no lo hizo desde Al-Tan‘im, pero ordenó a ‘Abd Al-Rahman ibn Abu Bakr, que acompaña a su hermana, ‘A’isha, para empezar el ihram de la `umrah desde Al-Tan‘im, porque es el lugar de al-hil más cercano al haram, y si estuviera permitido adoptar el ihram para realizar la `umrah, desde los límites del haram, entonces hubiera permitido a ‘A’isha adoptarlo donde estaba, en Al-Abtah, y no la hubiera ordenado a ella ni a su hermano ir a Al-Tan‘im para adoptar el ihram desde allií, para realizar la `umrah, porque así surgían molestías innecesarias. Hay que tener en cuenta que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- si tenía que elegir entre dos cosas, siempre elegía lo más fácil, si no era un pecado, y no es correcto considerar que KDE es igual que Al-Tan‘im y Al-Gi‘ranah, dentro de los lugares de al-hil, porque se considera un acto de devoción, el hecho de entrar en estado de ihram desde los miqates. Su `umrah es válida, y cada uno tiene que presentar un sacrificio por adoptar el ihram desde el haram.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!